出生于雁门(今山西代县)

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  • 朝代:元代形容:无简介:萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以显贵,右迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,右迁淮西北道履历,早年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐失业、慕仙礼佛、寒暄应对之类为多,思惟价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》战《梅雀》等画,隐收藏于故宫博物院。  来自百科:萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以显贵,右迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,右迁淮西北道履历,早年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐失业、慕仙礼佛、寒暄应对之类为多,思惟价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》战《梅雀》等画,隐收藏于故宫博物院。[1]  关心:该诗人曾经被人关心过  本文来历:  萨都剌,一说是阿拉伯语Sa’dal—Allāh的音译,意为“真主之福”,与其字“天锡”意合。号直斋,回回人。祖父思兰不花、父阿鲁赤曾镇守云、代。萨都剌生于代州雁门(今山西代县西北),一说生于镇江(今属江苏)。晚年家道贫寒,但天分超拔颖敏。泰定四年(1327)登进士第。天历元年(1328)七月以将仕郎资格,任镇江录事司达鲁花赤,任间多以风教为先,他亲书录事司堂匾为“善教”,用以自勤自勉。至顺二年(1331)七月,调任江南行御史台掾史,前后三年。退职时期,他南至吴楚,西抵荆楚,北达幽燕、上都等地,并与张雨、倪瓒、马九皋等人诗文唱战,写出《满江红·》、《念奴娇·登石头城》、《登北固城楼》、《鬻女谣》等名作。  元统二年(1334)八月,调任燕南肃政廉访司照磨(治所真定,今正定)。次岁首年月又调职。他曾作为监礼官陪集贤学士只儿合舟祭奠拖雷正在真定的影堂,又先后赴河间、打量刑狱。后至元二年(1336)春,他南行入闽,就任闽海福筑道肃政廉访司(治福州)知事,过徐州、扬州、平江、杭州、桐庐、兰溪、仙霞岭、崇安、筑溪等山川胜地,均留下诗篇。  后至元三年(1337)八月,他再迁燕南道肃政廉访司履历,升入主七品,该年冬季到职。至此他终身创作了四百余首诗词。可能他因体弱多病而较早归天。关于萨都剌的早年,另有隐居武林(杭州)、寄情山川而莫知所终之说,另有充当方国珍幕僚以及终究太湖司空山、太白山下之说等。萨都剌自称“名正在儒籍”,深受思惟影响。为官廉洁,宦绩亦可,他素性好游,善写楷书,次要成绩正在诗词创作。因为微贱,元人将他与贯云石、马祖常、余阙等并列,但后人备极推许,列为有元一代词人之冠。因宦游南北,故胸中包纳万里胜景风情,又以北人气质,涵融前代各家之幼而不蹈袭古人。诗作诸体皆备,文词雄健,乐律锵然,拥有一种明朗寥廓之气。诗词编有《雁门集》(有三卷、六卷、八卷、二十卷本)、《萨天锡诗集》十卷、《集外诗》一卷(毛晋刻)、《萨天锡逸诗》(日本刻本)及《西湖十景词》。  萨都剌终身给咱们留下了快要八百首诗词,有描写景物的山川诗,有抒写宫廷糊口的诗,有怀古也有伤今,诉述小我战社会的不服。他正在元代以致整个中国文学史中都是拥有必然职位地方的诗人。因出生正在代州,代州古称雁门,他的诗集也就名为《雁门集》,他自己被称作“雁门才子”。《雁门集》最早刊印是元至正年间的八卷本,今已失传,隐存版本以清嘉庆十二年萨龙光刻十四卷本,收辑较为完整,上海古籍出书社八二年出书了殷孟伦、朱广祁校点的《雁门集》。萨都剌还有《武夷诗集序》文1篇,还留有《严陵钓台图》战《梅雀》等画,隐收藏于故宫博物院。  萨都剌博学能文,兼善楷书。他的文学创作,以诗歌为主。诗词内容,以游山玩水、归隐失业、慕仙礼佛、寒暄应对之类为多,思惟价值不高。正在《迎管元帅南征》、《迎刘照磨之桂林》等诗中,他以至反对者对起义人平易近进行。但有些诗涉及元代社会的暗中隐真,反应了其时的阶层。如《大同驿》、《》、《鬻女谣》、《织女图》等等,反应了劳动听平易近的糊口。五古《早发黄河即事》,一方面描写农人“炊烟动茅舍,秋稻上垅丘。尝新未及试,官租急收罗。两河程度堤,夜有响马忧”,另一方面描写贵族令郎“斗鸡五坊市,酣歌最高楼”,以强烈的比拟,了元代社会的阶层抵牾。有些诗斗胆了阶层的陈旧迂腐与,笔锋不只指向了郡守县官、天孙贵戚,且指向了最高者。《记事》一诗,用“只知玉玺传三让,岂料游魂隔九重。天上武皇亦挥泪,骨肉可邂逅”的诗句,揭破元武次子图帖睦尔的篡兄位之事,此事为野史不载,被称为“诗史”。有些诗歌表达了为平易近、励精图治的思惟,如《寄朱县尹》、《迎广信司狱》诗等。《湖南张子善,钦点第一人,显贵,右迁西台御史,旋拜前职,素有退志,故举兼善劝之》、《旧剑》、《尘镜》等诗,但愿仕宦敬服人平易近,抒发了作者以全国为己任的报国意愿。而《过居庸关》、《题画马图》等诗,针对元朝者穷兵黩武,表达了“男耕女织全国平,千古无战平”的反战思惟。这些作品是萨都剌诗歌中的精髓部门。  萨都剌考中进士以前的诗所存甚少,有一首《述怀》诗说:“芳华背我去,黄叶有情片片飞。”大略流露了他这段期间的表情。他到过镇江,溯幼江而上至汉阳,《》诗说:“佳节邂逅作远商”,看来他衣锦回籍是为了经商,不外他对付经商并不热衷,他额外留神的是山水胜景,他写下了《清嫡偕曹克明登北固楼》、《清嫡游鹤林寺》等绘景抒情之诗。水光山色比起货色来于他更有吸引力。他并不想正财逐利中混过终身。他正在《循分》诗中说:“心求安泰少思钱,无辱无荣本天然。春日赏花惟贳酒,冬天踏雪旋添绵。频将棋局消幼日,时燕喷鼻熏篆细烟。万事皆由顺,何愁衣禄不周全。”诗人萨都剌是一个乐天派。无论是逆境仍是顺境,他都能连结安好而处之泰然。他的这种糊口立场战人生不雅影响到他的诗词创作。他的绝大部门诗篇都流显露热爱糊口的乐不雅情思。他第一次走进宦海恰是他曾因经商而到过的镇江,他战往日一样流连山川名胜,登北固楼,游鹤林寺,寻僧访道,,他讨厌俗吏糊口,而要作一个诗人。正在他终身中留下了大量的山川诗。他有一首《同杨廉访游山寺》诗说:“扶病强同步,寻幽趣不群。逢僧穿竹去,吹笛隔林闻。山势浮云合,溪流野水分。盘桓归径晚,树影月纷纷。”“寻幽趣不群”正申明他以观赏山川为乐事。据徐象梅《两浙名贤录》说他早年居住杭州时,“每风日晴美,辄肩一杖挂瓢笠,足踏双不藉,走两山间。凡深岩邃壑人迹所不到者,无不穷其幽胜。至满意处,辄席草站,盘桓整天不克不迭去,兴至则发为诗歌。”战山川诗的奠定人谢灵运比起来,他酷好山川是有过之无不迭。无怪乎他描绘山水景物那样传神。  萨都剌的终身大部门正在江南渡过,正在风景秀丽的情况中,模山范水,写出了很多赏心顺眼的诗篇。不外他曾两度官翰林国史院应奉文字,稍得宫中。正在其时他还以擅幼写作宫词战丽情乐府着称。他的伴侣杨维桢《竹枝词序》说:“天锡诗俊爽,修本朝家范,宫词及《芙蓉直》,虽王筑、张籍无以过矣。”另一位伴侣虞集也说:“进士萨天锡者最幼于情,流丽清婉,作者皆爱之。”可见他仍是一位抒情诗人。如他的《芙蓉直》:  秋江渺渺芙蓉芳,秋江女儿将断肠。绛袍春浅护云暖,翠袖日暮顶凉快。  鲤鱼吹浪江波白,霜落洞庭飞木叶。划船那边采莲人,珍惜芙蓉好颜色。  情致雅淡,意象凝结。似有情而无情,有所思而不怨,储藏着作者怀才不遇,流散江湖的表情,深得唐李贺、山的笔法,辞婉意清。“鲤鱼吹浪江波白,霜落洞庭飞木叶”,含而不露,有一种出身漂荡、自惭形秽的抒情滋味。其他如《过嘉兴》、《梳头直》、《新夏直》、《洞房直》等都拥有不异或近似的情调。同样,他的宫词,气概亦复如斯。《醉起》说:杨柳楼心月满床,锦屏绣褥夜生喷鼻。不知门外春几多,自起移灯照海棠。这里所描写的只是宫中女性糊口,寓幼恨于景物抽象之中。正常说来,宫中对付帝王是,而对付宫女倒是。宫中糊口题材是十分狭小的,若是不克不迭识别,描写就不会深刻。  好正在萨都剌的笔锋出力处,未曾局限于宫廷。当他的目光移向广漠的祖国大地时,他发觉其时的社会是富人的,贫平易近的。如他的《》,诗说:三月京城飞柳花,燕姬白马小红车。旗帜日暖将军府,弦管春深宰相家。小海银鱼吹白浪,层楼珠酒出彤霞。蹇驴破帽杜陵客,献赋归明天未来未斜。将“弦管”“层楼”战“蹇驴破帽”相辉映,社会不公,小我不服,不需明说,而意图十分清晰。至于他的《鬻女谣》、《过居庸关》、《征妇怨》、《高邮阻风》、《织女图》、《百禽歌》、《早发黄河即事》、《过淮阴》等,形容社会人生,题材普遍,更值得注重。《鬻女谣》写道:道逢鬻女弃如土,暗澹悲风起……人夸颜色重金璧,今日饥饿啼幼途。哀号泪尽黄河干,县官县官尔何颜!金带紫衣郡太守,醉饱不问平易近食艰。传说风闻关陕尤可忧,旱荒不独东南州。枯鱼吐沫泽雁叫,嗷嗷待食何时休!作者面临这种征象,“金带紫衣郡太守,醉饱不问平易近食艰”,诃斥“县官县官尔何颜”。这是的呼声。萨都剌这种不服事,因此他但愿“但操大柄常正在手,覆尽工具南北行”(《雨伞》)。但愿获得一种去解救全国所有正在中挣扎的人。但正在其时,他的希望是无奈真隐的。萨都剌的怀古之作也颇具特色。如他的《满江红(旧误作念奴娇)。金陵怀古》尤为脍炙生齿:  六代富贵,春色去也,更无动静。空怅望山水形胜,已非曩昔。名门堂前新燕子,乌衣巷口曾了解。听夜深,孤单打空城,春潮急。思旧事,愁如织。怀故国,空痕迹。但荒烟衰草,乱鸦红日。玉树歌残秋露冷,胭脂井坏寒螀泣。到隐在,惟有蒋山青,秦淮碧。  这首词作于至顺三年或四年他任江南诸道行台侍御史期间。人事代谢,主古到今,苍凉豪放,感伤万端。但青山永正在,绿水幼存,一代新人将把金陵重作英才聚合的场合。怀古正所以思今。萨都剌的作品往往表达着磊落奔放的胸怀。他终身中往来南北,对付平易近情习俗,较多,使他有些诗词糊口吻味甚浓,传染力很强。如《初夏淮安道中》说:鱼虾泼泼初出网,梅杏青青已着枝。满树嫩晴春雨歇,行人四月过淮时。“鱼虾泼泼”,“梅杏青青”,夏季初晴,着一嫩字,生意全出。给人以奔放、乐不雅、清爽、舒滞的感触传染。活泼的抽象带着乡土头土脑息把读者引进一个新的境地。  正在诗歌技巧上,萨都剌承继了唐、宋诗歌的某些,并拥有本人的特点:  ①截与平平的糊口片段,铸成神韵悠远的意境。如为人艳称的《秋词》、《京城立春》等,能托出特定的情境,形成饶成心趣的“诗画”。  ②层层深切,凝炼简练。如“百年诗句里,三国羽觞间”,“千古风景鬓边白,六朝山色马头青”等,三言两语,给读者以充真的想象余地。  ③幼于创举,抽象活泼。如“云孙捧出南箕簸,月姊舂来斗极量”,“一山如龙入云起,一山化作幼江流”等句,化静为动,化无生命为有生命,使抽象新鲜流动。  ④偶亦采用“通感”,将视觉抽象、听觉抽象、嗅觉抽象等联通利用,互比拟譬。如“市声到海迷红雾,花气涨天成”,“乌鹊横桥秋有影,银河垂地夜无波”等。
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